Transformation?

die Idee, das Netzwerk, die Föderation bleibt

Nicht immer werden alle Gruppen mit dem einverstanden sein, was die anderen tun, doch das ist weder realistisch noch notwendig.

Synthetische Föderation ist stabil nicht im Sinne von starrer oder vorschreibender Organisation, sondern stabil im Sinne von dem Festhalten an der Idee anarchistischer Vielfalt und präfigurativer Politik.

Die Föderation ist eine Art Accountability-Struktur, die Gruppen zu anarchistischem Handeln motivieren und Problematisches ansprechen kann.

Vielen Dank an das Internet und all die Menschen, die Informationen frei verfügbar zur Verfügung stellen.

Stellt euch vor, alle Geräte wären so gebaut, dass sich lange keine Reparatur brauchen.

Leider steht die Idee langlebiger und reparierbarer Geräte kapitalistischen Interessen der Profitmaximierung entgegen.

Die Komplexität und Fragilität kann durch Methoden der Dezentralisierung und Kapselung reduziert werden, sodass alle die für sie relevanten Teile der Wirtschaft verstehen können.

Die kapitalistische Art des Wirtschaftens hat zu einer schweren Klimakrise und großen sozialen Ungerechtigkeiten geführt.

Bei knappen Konsumgütern sollten Individuen und Gemeinschaften mit einem höheren Bedarf (z.B. medizinische Bedingungen, Regionen, die unter dem Kapitalismus stärker gelitten haben) bei der Verteilung bevorzugt werden.

Bauen wir viele anarchistische Wirtschaftsoasen, Brücken und Netzwerke in der kapitalistischen Wüste, bis die Wildblumen überall zu wachsen beginnen.

Gegen Patriarchat und all die anderen Herrschaftsformen

Resilienz bei (Klima-)Katastrophen

Wirtschaft geht besser ohne Kapitalismus.

Der Kapitalismus und das Patriarchat üben oft sehr subtilen Druck auf uns aus, bestimmte Schönheitsideale und Gender Normen zu erfüllen.

Lasst uns lieber diese Probleme der Welt, der Gesellschaften und unsere eigenen gemeinsam und solidarisch miteinander angehen.

Es ist ok, Selbstliebe und mentale Gesundheit zu verbessern, während mensch in einer Beziehung ist.

Wirtschaft ist die Organisation von Produktion und Distribution.

Kapitalismus ist nur eine Möglichkeit, Wirtschaft zu organisieren - es gibt andere, bessere.

Markt existiert meist in Verbindung mit Arbeitslohn, der seinerseits negative Auswirkungen hat.

Arbeiten wird angenehmer gestaltet, Menschen können mitbestimmen, wie sie arbeiten wollen.

Aus meiner Sicht braucht es keine universelle Recheneinheit.

Die anarchistische Utopie ist nicht darauf angewiesen, dass alles im Überfluss verfügbar ist.

Es hatte sich lange kein Mensch mehr um die Wasserzähler gekümmert – schließlich war Wasser wie alles andere grundsätzlich frei zugänglich und die Verbrauchsmessung daher zunächst irrelevant.

Bo musste sich um nichts weiter kümmern.

Utopien sind wieder im Trend. An vielen Orten werden uns Utopien, Visionen oder Alternativen angeboten. Doch wie können wir in diesem Utopie-Gewirr noch den Durchblick bewahren und diskussionswürdige und anstrebenswerte Utopien identifizieren?

Wichtig ist eine breite Diskussion über Utopien und Transformationsideen.

In einem Gefängnis innerhalb eines Gefängnisses eingesperrt zu sein, ist jedoch keine Lösung.

Wenn du täglich befürchten musst, abgeschoben zu werden, machst du dir nicht wirklich Sorgen um den Klimawandel.

Migration aufgrund von Klimawandel könnte zunehmen und sollte nicht illegalisiert werden.

Dieser multi-theoretische Ansatz soll akzeptierende und konkurrenz-freie Vielfalt ermöglichen, Herrschaft strukturell vermeiden und so resilienter gegenüber sich ändernden Bedingungen und Krisen sein.

Dazu werden Rohstoffe, Produkte und Leistungen geld- und tauschfrei zwischen Netzwerken bewegt.

Und überhaupt - was ist das eigentlich für ein Scheißsystem, bei dem wegen nem Virus eine Wirtschaftskrise droht?

Es geht nicht darum, eine Utopie als "die Richtige" darzustellen, sondern durch den Austausch über Utopien, Orientierung für die nächsten politischen Schritte abzuleiten.

die Antwort auf die Frage nach dem Leben, dem Universum und dem ganzen Rest

Anarchistische Konzepte können eine inklusive, nachhaltige, anpassungsfähige und resiliente Alternative sowohl zu Kapitalismus als auch zu rechten Ideologien sein.

In emanzipatorischen Gesellschaftsentwürfen gibt es viele Ideen zwischen den Polen der kompletten Freiwilligkeit und interpersonellen Aushandlung einerseits und selbstorganisierten dezentralen „Institutionen“ andererseits.

Es genügt, mit ein paar Freund_innen ein Putzkollektiv zu bilden und Vorlieben an das Orgakomitee weiter zu geben.

Die Auslagerung des Planungsprozesses in das Komitee verhindert, dass sich das Plenum der Gesamtgemeinschaft in Details verfängt und zerstreitet.

Es gibt also keinen Zwang, bestimmte Tätigkeiten zu übernehmen, aber eine Erwartung, sich solidarisch an Gemeinschaftsaufgaben zu beteiligen.

Kapitalistische Systeme neigen nicht nur zu bewaffeneten Konflikten um Ressourcen.

Im aktuellen kapitalistischen System basiert der relative Reichtum mancher Regionen auf dem Ausbeuten anderer Regionen.

Anarchie dagegen sieht Verantwortung nicht dogmatisch nur oder gar nicht beim Individuum, sondern sowohl beim Individuum als auch beim sozialen Umfeld. Anarchie ist Freiheit und Solidarität in einem.

if you open your mind too much your brain will fall out

Wir leben in einer Zeit mit vielen Konflikten, Krisen, Hunger und Armut wegen ungerechter Ressourcen Verteilung und perspektivisch möglicherweise lebensbedrohlicher Klimaveränderung wegen Umweltverschmutzung. Um da raus zu kommen, um ohne Eliten in Solidarität miteinander leben zu können und den drohenden Umweltkollaps zu verhindern braucht es keine elitären spirituellen Parallelwelten sondern Bodenständigkeit, kritisches Denken, gemeinsame wissenschaftliche Forschung, gegenseitige Unterstützung und, in einer Kommunikation die niemanden ausschließt, die Entwicklung von Zielen für die wir leben wollen.

Die Welt, in der wir leben, ist an vielen Stellen durch Isolation und Vereinzelung geprägt. Immer kleinere Einheiten, die so mehr eigene Ressourcen brauchen, also weniger teilen können und so mehr konsumieren müssen und die sich in Konkurrenz und Neid voller Misstrauen beäugen.

Gemeinsam ist den Buddy-Systemen ein grundlegend positives Menschenbild sowie die Annahme, dass Menschen lernen und sich weiterentwickeln wollen, dass sie an kooperativen Kontakten zu anderen Menschen interessiert sind.

Innerhalb von bestehenden Gruppen bietet das Buddy-System die Möglichkeit, neue Leute schnell mit den Strukturen vertraut zu machen und an die jeweiligen Bedürfnisse angepasst zu integrieren.

Vereinbarungen und die gemeinsame Übernahme von Verantwortung sind eine wichtige Basis für gegenseitiges Vertrauen und hierarchiearme und solidarische Strukturen.

Ein Veto ist ein Hilfeschrei, der angewendet werden kann, wenn eine Person mit einer Entscheidung nicht leben könnte, also das Projekt verlassen müsste, oder wenn sie das Projekt selbst oder dessen Selbstverständnis durch diese Entscheidung in Gefahr sieht.

Durch das „Beobachten statt Bewerten“ und die Wertschätzung der Bedürfnisse aller Beteiligten in der GfK wird ein allgemeingültiges, von oben gesetz_tes „richtig“-„falsch“, „legal“-„illegal“ widersinnig.

Akzeptierende Konfliktanalyse dagegen anerkennt stark widersprüchliche und im System unüberwindbare Gegensätze in Herrschaftsstrukturen.

In Aldous Huxleys “Schöne neue Welt” werden Gefühle als systemgefährdend von den Herrschenden möglichst unterbunden.

In anarchistischen Gesellschaften würden einige Formen von Konflikten möglicherweise gar nicht mehr oder viel reduzierter vorkommen, da beispielsweise Ungleichverteilung von Ressourcen und Frustration durch Nichtbeteiligung an Entscheidungen eliminiert oder stark gemindert wären.

Da dies stark veränderte Denk- und Handelsweisen sind, ist es wichtig, diese auf dem Weg der Transformation in anarchistische Gesellschaften zu üben und weiter zu entwickeln.

Auch hierbei ist es wichtig, sich präventiv auf die Methode zu einigen und sie zu etablieren.

Dass Selbstorganisation eine gute Idee ist, sieht mensch auch daran, dass sie vom Kapitalismus vereinnahmt (kooptiert) wurde.

Nach einigen Bedenken, ob das Diebstahl oder gar "Sünde" sei, waren sie schließlich überzeugt, dass es nur "gerecht" ist, sich auf diese Art zu verteidigen und das, was sie hergestellt hatten, an sich zu nehmen. "Ungerecht" und unerklärlich erschien ihnen die Besetzung durch die Polizei und deren Gewaltanwendung. Sie selbst hatten nur nach ihrem Verständnis von Gerechtigkeit gehandelt und keine Gewalt angewandt und wurden nun mit Gewalt zu einer anderen "Gerechtigkeit" gezwungen.